卡司米的部落格

​​​​​​這是我研究板橋林家花園的社交功能之一，因為篇幅過長，因而分為兩篇。

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• 前言

    板橋林本源園邸，是目前臺灣碩果僅存的完整園林建築之一，列名國家古蹟。由林本源家族第三代林國華、林國芳兄弟創建，經第四代林維源、林維讓兄弟擴增，美輪美奐，允推全臺第一。日治時期，本著清領建立的政經實力，林本源家族繼續扮演其官紳角色，與總督府往來密切，跨足糖、米、油、鹽、鋼鐡、信託等諸多產業。林本源園邸呈顯為各類活動進行之聚焦空間，官員、文士、名人等先後進入，熱鬧活絡，帶動板橋市街的商貿文化視域。本文嘗試從日本政治人物與學界名人參訪、詩社雅集、中國詩人來遊等三個具體面向，分析活動之內容，探討日治林本源園邸的社交角色與功能。

• 日本政要學人參訪

洎乙未割臺（1895年，明治28年）到日人戰敗離臺（1945年，昭和20年），日治臺灣五十年，日本官方要員、貴族親王、學者文士等男女老少走訪板橋，遊覽林本源園邸，接受林家招待，可說是家常便事。許雪姬《樓臺重起》以《臺灣日日新報》為限，即列表48次[1]。1899年（明治32年）11月29日，「東京赤十字社」派遣員佐和正、臺北縣知事村上義雄來訪，為日治首次的官方要員參訪；11月30日報社用「林紳招宴」標題[2]，報導林本源折柬相邀、恭設華筵。

　　1903年（明治36年）11月17日，民政長官後藤新平參訪。後藤新平，日本岩手縣人，畢業於須賀川醫學校，1883年（日明治16年）[3]出任內務省衛生局技師，1890年（日明治23年）留學德國，兩年後返國擔任衛生局長。1898年（明治31年）兒玉源太郎拔擢，來臺出任總督府民政長官。兒玉源太郎南征北討長年不在臺灣，後藤新平以民政長官身分，代為處理總督府大小政務，積極展開各項經濟改革和建設工作，確立了日本在臺的統治基礎，1903年（明治36年）被授男爵頭銜，獲選為貴族院議員。1906年（明治39年）兒玉源太郎辭去總督，不久後藤新平也辭職離臺，轉任「南滿鐵道株式會社」總裁，此後在日本政界擔任過內相、外相、東京市長等要職，1929年（昭和4年）逝世。後藤新平這次的林家花園參訪活動，11月18日《臺灣日日新報》以「林園園遊會」報導，並且強調是臺灣士紳招待官方而開辦「園遊會」之嚆矢。[4]

來訪官員位階最高、場面最隆盛者，首推1905年（明治38年）12月30日總督兒玉源太郎。兒玉源太郎為日本德山藩人，出生山口縣，明治維新以後加入陸軍，1877年（日明治10年）出任日本陸軍大學校長，1898年（明治31年）起，擔任臺灣第四任總督，是歷任總督唯一同時兼任日本本國軍政要職的人，八年任期內，兼任陸軍大臣、內務大臣、文部大臣。1903年（明治36年）日俄宣戰，兼任滿洲軍參謀長，1905年（明治38年）獲勝凱旋歸臺，全臺各地瘋狂慶功，《臺灣日日新報》以「總督凱旋歡迎」報導各地歡迎樣貌[5]。林本源亦以歡迎會招待，《臺灣日日新報》1906年（明治39年）1月1日「莚蓆の模樣」大篇幅報導[6]。

兒玉此行，有文武高官及日人紳士數百名為陪賓，上午10時自臺北出發，樂隊和委員排隊歡送。抵達板橋，紳商等各路人馬齊出迎接，板橋街民整列高唱「總督萬歲」，兒玉轉乘八人擡大轎，前驅為之清道，人人穿紅衫褲，仿臺灣古禮高舉「肅靜」、「廻避」牌和涼傘。街口設置大牌坊，交叉懸掛巨型「太陽國旗」，上題「歡迎會」，下書「歌功頌德」，家家戶戶亦高懸旗幟，兩側觀者如堵。來到園邸門前，爆竹響起，又湧出眾多委員迎接；進入園邸，臺灣音樂喧天振地飄揚，各種餘興在園內各處搬演，白花廳唱梨園，汲古書屋奏清曲，來青閣前演女戲，還有獅陣、龍陣、武術表演、魔術把戲；又酒舖茶菓煙草等模擬店，妙齡少女殷勤周旋，歌妓陪侍搭小船在榕蔭大池悠遊；節目之千變萬化，令人目眩神移。正午再一陣爆竹轟然，傳報食堂開饍，午宴開在定靜堂前廣場，約1000餘人，分成福祿壽三段，每段每排各數十桌；大家依照指定入席，喝著和洋畢陳的酒，吃著山海交錯的餚，豐盛可掬，開懷痛快；將酣之際，臺南蔡國琳起而誦讀「祝辭」[7]，兒玉大感滿足。這樣喧騰到午後2點30分，才各赴停車場，3時列車至，爆竹聲裡大家恭送兒玉歸向臺北。

     臺灣總督來訪，還有1925年（大正14年）伊澤多喜男。伊澤多喜男是第十任總督，唯此次並非他親臨園邸，而是夫人帶著十餘人遊覽，因參訪人為女性，故林本源也推出林熊光夫人接待，欣賞園林後，還到林維源夫人「九太」住處逍遙玩樂；12月16日《臺灣日日新報》以「總督夫人遊林家花園」報導[8]。1928年（昭和3年）第十二任總督川村竹治，則親率高官：菱刈隆軍司令官、豐田內務局長、高橋臺北州知事等同行，不過此行真正目的在「板橋無線送信所（板橋無線電信）」[9]開局典禮，因車班尚早，順道參觀林家花園；10月22日《臺灣日日新報》以「總督軍司令官蒞開局式後視察林氏庭園」報導[10]。1930年（昭和5年）第十三任總督石塚英藏，則領著兒子女兒以及祕書官前來，林熊徵、林熊祥、林嵩壽親自歡迎，並邀請海山郡守瀨戶山兼斌等地方官作陪，在定靜堂設午宴款待；10月6日《臺灣日日新報》以「總督遊板橋林本源庭園」報導[11]。

1918年（大正7年）日本原敬內閣上任，決定實施殖民地文官制以取代武官總督制，配合新制，先實施「臺灣軍司令官制」，1919年（大正8年）成立「臺灣軍司令部」，臺灣跨入文官總督時代，總督不能兼管軍務，在臺軍隊統帥權交回天皇，由天皇直接任命。變革過渡期，第七任武官總督陸軍大將明石元二郎，於1919年（大正8年）8月兼代第一任臺灣軍司令官；10月明石元二郎去世，田健治郎接任，這是臺灣文官總督第一人。其後，陸軍大將柴五郎被派為第二任臺灣軍司令官，時間從1919年至1921年；臺灣總督府的「行政系統」與「軍事系統」正式宣告分離。總計自1919年（大正8年）至1944年（昭和19年）臺灣軍司令官共19任，後17任分別為：福田雅太郎、鈴木莊六、菅野尚一、田中國重、菱刈隆、渡邊淀太郎、真崎甚三郎、阿部信行、松井石根、寺內壽一、柳川平助、佃俊六、古莊幹郎、兒玉友雄、牛島實常、本間雅晴、安藤利吉。1944年（昭和19年）9月臺灣軍改稱「第十方面軍」，「臺灣軍司令官」也改稱「第十方面軍司令官」，負責指揮在臺日本陸海軍，司令官仍為安藤利吉。

    菱刈隆，第七任臺灣軍司令官，1871年（日明治4年）生，是前薩摩藩士菱刈八太郎的三男，日本陸軍大學畢業。日俄戰爭時，任第一軍參謀，隨隊參戰，歷任由良要塞司令官、第八師團長、第四師團長等職。1928年（昭和3年）8月10日，擔任臺灣軍司令官；1929年（昭和4年），進級陸軍大將。1930年（昭和5年）6月，調任關東軍司令官，後又歷任軍事參議官、滿州參議官、滿州國大使等。1941年（昭和16年）4月退役，擔任日本忠靈顯彰會會長、日本劍道會會長，1952年（日昭和27年）卒。他首次參訪林家花園，是前述1928年（昭和3年）和總督川村竹治等人參加「板橋無線送信所」開局典禮，順道參觀園邸。1929年（昭和4年）11月，他再度與人見次郎總務長官夫人、杉本文教局長夫人遊覽林家花園，由林熊徵、林嵩壽等人親自接待。1930年（昭和5年）2月，與自日本來臺的武藤總監軍司令、參謀長左藤少將等10餘名軍事將領，三度參訪林家花園，也是由林熊徵、林嵩壽等人親自接待，還動員板橋軍人於板橋火車站列隊歡迎，海山郡守瀨戶山兼斌等地方官多人陪侍，在定靜堂攝影，林本源家以臺灣料理宴請饗客。[12]

總督、軍令官而外，名人學者也常到林本源園邸訪問，例如1909年（明治42年）臺灣總督府醫學校教授兼醫院院長堀內次雄。堀內次雄，日本兵庫人，為臺灣醫療史重要人物之一，日本仙台第二高等中學校醫專和長崎醫專畢業，1895年（明治28年）以三等軍醫的身分隨日軍來臺，當時臺北霍亂流行，陸軍傳染病醫院塞滿了霍亂和赤痢病患，堀內次雄體驗到臺灣衛生條件低落，決心服務貢獻於臺灣。1896年（明治29年）5月退役回東京，立即到東京帝國大學研習細菌學；同年10月再度來臺，擔任臺北病院內科醫師，開始傳染病研究，先後發現鼠疫、登革熱、副傷寒B菌、流行性腦脊髓膜炎、甲狀腺腫等病例。1915年（大正4年）出任臺灣總督府醫學校第三任校長，逮1936年（昭和11年）臺北帝國大學醫學部成立為止，擔任校長長達21年，對臺灣的傳染病防治和醫學教育貢獻極大。他力薦杜聰明獲得博士學位及升任教授，關切蔣渭水、吳海水等醫學校畢業生從事抗日活動，表現出疼惜學生追求真理的醫學教育家風範，贏得學生們的尊敬感念，1947年「二二八」事件時返日。堀內次雄參觀林家花園，有不少文士和他酬唱，1月29日《臺灣日日新報》刊載了林本源家族林硯香〈堀內先生春日遊板橋別墅即景賦贈〉3首[13]。

　　日本漢詩界名人國分青厓，1926年（大正15年）11月，受第十一任總督上山滿之進的邀請來臺，上山滿之進為之集合臺、日漢詩人於總督府舉行詩會，會後作品由豬口安喜編成《東閣唱和集》，隔年出版[14]。上山滿之進本身雅好詩作與書法，國分青厓即他晚年的漢學老師。國分青厓，1857年（日安政4年）出生日本仙台，1944年（昭和19年）卒，原名國分高胤，字子美，青厓為其號，又別號太白山人，是日本明治、大正、昭和的聞名漢詩人。1929年（昭和4年）日本改造社出版《現代日本文學全集》，將國分青厓〈芳野懷古〉、田邊碧堂〈萬里長城〉、久保天隨〈那須野〉，並列為「大正三絕」。神田喜一郎亦推舉國分青厓、岩溪裳川、久保天隨，為鼎足而三的詩家巨擘[15]。國分青厓來臺後，11月3日浮舟下淡水河聯吟，豪興未盡，依林熊徵之邀約來到林家花園，由海山郡守李讚生等人作陪，林祖壽招待，11月4日《臺灣日日新報》以「青厓翁一行訪板橋本源庭園受林祖壽氏招待」報導，「詩壇」也刊載了國分青厓的詩作。[16]11月6日還大篇幅描述國分青厓的事跡，推崇他為「詩聖」、「詩壇の巨星」[17]。

　　1927年（昭和2年）3月27日東京帝大教授矢內原忠雄參訪，也見諸《臺灣日日新報》[18]。矢內原忠雄是日本經濟、殖民政策學者，1893年（日明治26年）出生日本四國愛媛縣，東京大學法科肄業時，受到新渡戶稻造的影響而攻讀經濟[19]，1920年（大正9年）任東京帝大經濟部助理教授，奉命留學歐美，思想視野大開拓，對日本帝國主義的發展策略與殖民統治提出批判，提倡人道關懷，要讓被殖民者獲得更公平與合理的對待。1926年（大正15年）伊澤多喜男由臺灣總督轉任東京市長，矢內原忠雄在《帝國大學報》發表〈兩百萬市民與四百萬島民〉，抨擊臺灣總督府專制。1927年（昭和2年）矢內原忠雄來臺，進行私人「現地調查」，考察範圍遍及臺北、桃園、角板山、臺中、東勢、竹山、嘉義、臺南、高雄、屏東、新竹、宜蘭、花蓮港、臺東等地，參觀工廠、農場、學校、原住民部落，透過蔡培火會見臺灣人意見領袖。在臺期間他公開演講，除遭日警監視，也遭到激進無產青年團體阻礙，他們認為林獻堂、蔡培火所推行的民族解放運動，無法撼動臺灣總督府的專制統治。

    返日本後，矢內原忠雄又在《帝國大學報》發表〈在臺灣的政治自由〉，指責臺灣缺政治自由、言論機關、臺灣人自行發行的報紙等。旅臺現地調查的結果，由岩波書店刊行成為《帝國主義下の臺灣》，這本書被臺灣總督府以違反「臺灣出版規則」禁止發行。1937年（昭和12年）又因闡述國家的理想在使弱者的權利免於強者侵害壓迫，反對對中國用兵，12月被迫離開東京帝大。二戰結束後，他恢復了東京大學教授職位，1951年到1957年更出任東京大學校長。1961年胃癌逝去，日本歷史學家贊譽他為「日本人的良心」。矢內原忠原的林家參訪，時間正是他來臺進行現地考察的時候，根據報載林本源由林履信接待，這次的參訪性質應該和前述官方、官吏家屬，甚至受總督邀請的漢學家國分青厓，都有不同意義吧！
   1939年（昭和14年）11月11日《臺灣日日新報》報導有島生馬在林家花園寫生，並作漢詩〈板橋林本源別墅即興〉5首[20]。有島生馬，出生於日本橫濱，是前薩摩藩士暨大藏官僚有島武之子。和長兄有島武郎、弟弟有島里見弴，合稱日本近代文學史「有島三兄弟」。有島生馬除文學創作外，專長西洋美術，曾任日本藝術院會員。東京外國語學校義大利語科畢業，1905年（明治38年）到1910年（明治43年）留學羅馬、巴黎，受後期印象派影響。1910年（明治43年）和有島武郎、武者小路實篤、木下利玄等人創辦文藝雜誌《白樺》，提倡新理想主義文藝，介紹塞尚和後期印象派，在日本形成「白樺派」，帶起風潮。1932年（昭和7年）來臺，1939年（昭和14年）任總督府第一回府展審查員再來臺，是日治來臺的有名西洋畫家，臺灣畫家劉啟祥留日期間即受到有島生馬的指導[21]。《現代日本文學全集》有《有島生馬集》，1927年（昭和2年）日本改造社出版；此外，《有島生馬全集》全3卷，以及《有島生馬畫集》也都在昭和年間出刊。

• 瀛社吟會雅集

日治時代，臺灣社會興起寫詩風氣，詩社蠭出林立，全臺累計約有290餘（或370餘）以上之詩社組織，平均每年將近增長6個，1921~1937年（大正10年~昭和12年）十七年間，成立159個新詩社，佔社址、年代可考詩社的三分之二強，學者多以「高峰期」述之[22]。

　　其實，明治年間臺灣詩社活動早已蓬勃，日治三大詩社：瀛社、櫟社、南社，分別執北、中、南區文界之牛耳。中部櫟社，1902年（明治35年）由霧峰林癡仙等首倡創設[23]；南部南社，1906年（明治39年）由臺南連橫、趙雲石等創設[24]。瀛社較晚，亦在1909年（明治42）年，由在臺北《臺灣日日新報》任職的臺南人林湘沅、謝汝詮規畫。謝汝詮〈全島詩人大會紬緒〉：「明治四十二年春，余與林湘沅芸友倡設瀛社，北部知名之士，襟懷瀟灑，雅慕風雅者，競趨掛籍至百五十名。卜期於舊花朝日，在艋舺平樂遊旗亭開創立會。」[25]《臺灣日日新報》同年3月9日刊載：「於去七日，在平樂遊旗亭，舉行開會式矣。」[26]按花朝日為舊曆2月15日[27]，「去七日」為新曆3月7日，換算乃2月16日「花朝後一日」。當日以「瀛社雅集即事」為題，以「瀛」字限韻，賦成柏梁體聯吟，《臺灣日日新報》〈瀛社詩壇〉即題曰「花朝後一日瀛社初集席上聯句用柏梁體」[28]。

    瀛社之命名，係板橋人趙一山所取[29]。趙一山，本名元安，字文徵，號一山，1874年（同治13年）生員；日治移家稻江，設帳授徒，署其居曰「劍樓」；從學者多穎秀，時有唱和之作，後結社為「劍樓吟社」，王少濤、駱香林、杜仰山、吳夢周、李騰嶽、王香禪等人，皆其高足，亦多以詩名[30]。「瀛」字取義自「瀛海」、「瀛洲」；瀛海隱喻詩社如大海、廣納眾材；「瀛洲」為海上仙山，唐太宗設「文學館」遴聘文才，有18名入選，號「瀛洲十八學士」，暗示如登瀛洲之學士、備受重視榮寵[31]。

　　瀛社的活動內容，以詩酒之會最多，初始採「課題詩」，其後「課題詩」與「擊缽吟」兼行，再後則「擊缽吟」獨盛。瀛社的活動方式有「大會」與「例會」兩種；大會指較大規模之聚會，除了瀛社社員外，常正式發柬邀請他社吟友來會，不限臺日；每年固定兩次，分春秋兩季，春季大會即「瀛社周年慶」，花朝日前後舉行，秋季大會不定期，大抵中秋節前後。例會屬月例會，月開吟讌，每次數人輪值。嗣後，瀛社與其他詩社組成「聯吟會」，名為「瀛社聯吟會」，社員自由分組，拈鬮或抽籤決定輪值之順序。每屆集會，輪值者先決定開會的時間、地點與邀請的賓客，再由幹事發出通知及柬函。

　　瀛社的集會地點極多元：酒樓旗亭、名山古剎、宅邸庭園、宗祠書房……，不一而足。第一、二次例會，在新北門街洪以南的逸園召開；第三次例會，由《臺灣日日新報》村田副社長、伊藤編輯長負責，只行「課題」而已；第四次例會，基隆許梓桑總值東，在基隆公會堂召開；第五次在北投松濤園；第六次在大龍峒王慶忠別墅。第七次例會1909年（明治42年）9月19日召開，地點即林本源園邸，《臺灣日日新報》9月21日：

該例會已如期於去星期日。開之於枋橋林本源別墅。當值東之向林家之借用也。林爾嘉長公子景仁亦係會員。即與其令弟等。共寄附金拾圓助備茶果之需。並令園丁掃徑烹茗。足見林氏之熱心也。惜乎因前夜暴風雨。赴會者寥寥無幾。惟艋舺十名。稻江二名。合之值東六名。共十八名而已。開會時。值東者倡言。不論在何處開會。諸社友務必齊到。藉資談心。云云。畢。一同入席。酒間諸友聯柏梁體。用十一尤韻。而課題則定為板橋別墅即事。不拘體。[32]
 

林爾嘉為林維源的長子，林景仁為林爾嘉的長子，字健人，號小眉，精通日、英、法文，曾任新高銀行董事、林本源製糖株式會社監事，主持訓眉記，1932年（昭和7年）「滿洲國」成立，出任外交部歐美局情報司司長，以詩文聞名，著有《摩達山漫草》、《東寧草》、《天池草》等。

　　例會日，因前夜暴風雨，又值當天大雨滂沱，僅18人赴會，但與會者雅興津津，王采甫寫道：「林園假借集同人，雅會驚逢大雨頻。三五文旌雖少數，依然濟濟又彬彬。」[33]筵席中，聯吟尤韻柏梁體〈板橋別墅雅集〉，《臺灣日日新報》9月26日收錄此詩；18人姓名及聯句，雖稍漫漶，大體清晰可辨：

板橋別墅最清幽。林摶秋   　幾翻風雨小勾留。王自新
滿階桐葉板橋秋。黃丹五   　鹿門深處可乘舟。歐陽朝煌
水流楓葉出深溝。黃菊如   　晴波風漾落花浮。王少濤
綠水芳塘戲白鷗。朱四海   　落花爛熳夕陽樓。林益岳
綠楊芳草兩悠悠。林超英   　滿座高朋樂唱酬。王自耘
百篇斗酒足風流。林子禎   　蘭□勝會樂邀遊。李延猷
醉登觀稼古樓頭。倪炳煌   　把盞興酣醉不休。周笏臣
滿園風景冠瀛洲。高竣極   　來青閣上曠吟眸。朱四纔
宴罷歸來月一鉤。黃純青   　歎觀止矣又何求。王采甫[34]

　　筵上柏梁體聯詠而外，例會課題定為〈板橋別墅即事〉，不拘體，嚴限一星期內繳卷。檢視《臺灣日日新報》刊載結果：倪炳煌七絕4首、吳壽星七古1首、高峻極七絕2首（9月29日）；張振東七絕1首、蔡石奇七絕1首、曾省三七絕2首、李延猷七律1首、七絕1首（9月30日）；蔡錦福詞1首、沈相其七古1首（10月1日）；朱四海七律1首、王沙濤詞2首、七絕3首（10月6日）；王采甫七絕6首（10月7日）；許梓桑七律1首、林峨士七律1首、周笏臣七絕1首、王自新七律1首（10月9日）；醉癡七律1首、林子楨七律1首、七絕1首、林摶秋七絕1首（10月10日）；王毓卿七律1首、歐陽朝煌七律1首、黃玉階七絕1首（10月13日）；葉鍊金七絕1首、陳祚年七絕1首、陳廷植七絕1首、王松軒七絕2首、何誥廷七絕1首、蘭溪漁隱七絕1首（10月15日）。合計：詩42首、詞3首，可謂數量豐富、唱和熱烈。茲迻錄數首，以略窺昔日之風雅：

霏霏細雨入牆東，抹殺園中夕照紅。觀稼樓頭翹首望，洞天高處掛橫虹。（倪炳煌）[35]

方鑑塘邊花木幽，宜詩宜酒愛勾留。來青觀稼登臨日，一幅畫圖檻外浮。（陳祚年）[36]

觀稼來青樓外樓，池亭花柳足春秋。騷人到此動吟興，勝景恨難一筆收。（陳廷植）[37]

欲釣池中月，須教架板橋。思山堆石疊，列障樹青標。醉菊開三徑，晴虹臥一條。堂深塵不到，樓聳翠環腰。煙鎖林容淡，蟾光水鏡嬌。竹迎風舞影，花帶露香飄。好鳥枝頭噪，良朋窓下招。此間真福地，未許畫工描。（吳壽星）[38]

名園風景最清幽，騷客同盟聯袂遊。古道旁通三徑曲，疏林搖落一聲秋。堂開定靜忘賓主，閣上來青任去留。會罷歸逢新月掛，柏梁詩思正悠悠。（王自新）[39]

名園勝會綺筵開，濟濟文人結軫來。照眼香光春入序，澄懷青翠淨纖埃。吟成鳥語添詩思，錯落桐陰漾酒杯。一曲霓裳同日詠，居然風景駕蓬萊。（林峨士）[40]

　　因課題為「板橋別墅即事」，徵稿作品多涵化園邸的建物入句，前引六首已包括：觀稼樓、來青閣、定靜堂、方鑑齋、橫虹臥月等。此外，幽徑、曲檻、疊山、大池、花木、籠禽等人文造景，搭配上遠近山巒、風雨氣象等自然美景，在吟友眼裡組構一幅人間勝境，林峨士以「駕蓬萊」喻之，許梓桑、沈相其則譽為陶淵明的桃花源，「板橋風景逼天真，恍惚桃源迥出塵」（許梓桑）[41]，「遙想武陵風景饒，何時重入桃源裡」（沈相其）[42]。例會日由上午10時揭啟，林家導覽遊園、殷勤款待，一片觥籌交錯、逸興遄飛，賓主盡歡之下，不知不覺月出東方，才結束集會，王采甫：「賓中之主主中賓，款接慇懃藹可親。前導同遊紛閱景，遲留不覺月鉤勻。」[43]林家在例會中扮演角色的親近熨貼，直透人心。

1910年（明治43年）8月21日又值例會，8月15日《臺灣日日新報》:「本月念一日，又值瀛社例會期。值柬者爲王少濤君等，曾擬開於枋橋別墅。現已迫在目前，早晚當必設備也。」[44]唯根據8月23日〈瀛社例會會況〉報導：「去廿一日星期日開瀛社例會，於枋橋林清富君處，出席者二十有名，基隆顏（雲年）許（梓桑）二社友亦到。課題為秋閨，不拘體韻也。」[45]例會於板橋林清富處舉行，林清富處是否為「枋橋別墅」？存疑待考。

    按瀛社與林本源家族關係頗密切，1919年（大正8年）瀛桃竹三社聯合春季吟會，瀛社社長洪以南推薦林熊徵為名譽會長[46]；1928年（昭和3年）11月例會，會員一致推薦林嵩壽為顧問[47]。林熊徵，林爾康之子，林維讓次孫，原名慶綸，字薇閣，號肇權，華南銀行的創辦人之一，創立林本源製糖會社，參與投資製鹽、製油、煉瓦、炭礦、電氣工業、土地建物等商社，一度躍居臺灣首富，擔任臺北廳參事、大稻埕區長、臺北州協議會議員、總督府評議委員等職，1923年（大正12年），攝政宮裕仁皇太子（後昭仁天皇）訪臺時，獲頒動四等瑞寶章[48]。林嵩壽，源記林國芳蛉螟子林維得的第三子，稚名桃舍，字絳秋，號賓卿，臺華興業信託社長，以林本源財物管理人建博愛醫院，有林本源嵩記殖產株式會社，又與兄林鶴壽組鶴木產業，年營業額達千餘萬元以上[49]。1924年（大正13年）5月11日瀛社於江山樓旗亭舉行例會，來賓會員出席六十餘人，林熊徵甫自中國歸返，例會而外還特為之洗塵[50]。一般說來，詩社的名譽會長與顧問，都是邀請名望人士擔任，俾達到幫襯光彩之目的，林家的社會身份及在瀛社的地位，由此覘知，。

1925年（大正14年）4月29日，葉鍊金等七人輪值，於板橋文昌祠大觀書社集會。[51]大觀書社，即林維源、林維讓興辦的大觀義學。清治咸豐年間漳泉長期械鬥，造成哀鴻遍野、民不聊生，林維源、林維讓痛定思痛，以臺北漳人領袖，破除情面，嫁妹於泉州舉人莊正，以示誠意和決心，1863（同治2年）在文昌祠內創立「大觀學舍」，林本源出資，延請莊正主講，不分地籍作育子弟。1873（同治12年）兩旁增設學舍十餘間，預留前後空地，供日後再拓建之用，正式改制「大觀義學」。

　　清治臺灣的教育機構有：儒學、書院、義學、社學、書房。「儒學」是地方政府官辦的學校，府設府儒學，縣設縣儒學，大都蓋在文廟內，偏重科考舉業。「書院」是介於官學與私學間而別於官學的另一教育系統，1863年（康熙22年）施琅首建西定坊書院。「社學」是地方政府在各大鄉巨堡開置的學校，分漢人社學與土番社學兩種，藉以教化鄉民。「書房」是民間私學，俗稱書館、私塾，多半由教書人在自宅設立，徵收束脩，也有富家獨力或街鄰集資延師開設，兒童七、八歲入學，每年1月15日至2月1日間開學，12月下旬結業，主要教授《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《四子書》，每日必須讀書、背誦、習字，為基礎教育。「義學」，則是由義捐所經營的學校，俗稱「義塾」，根據康熙50年（1713）禮部議准：「各府省州縣庄多設義學，延請名師，聚集孤寒生童，勵志讀書。^[52]」這是專為窮苦家庭實施啟蒙教育的場所，不收費用，有時還發給賞銀，學生年齡在六歲至十七歲，教學內容為讀書寫字，亦屬於基礎教育。

    義學本淵源社學，1683年（康熙28年）臺灣知府蔣毓英創臺灣縣社學兩所，以教育貧寒子弟，是臺灣官辦義學的濫觴；其後，社學多數廢絕，而義學規制愈整備，經費充足，兼施行會課，形態實近社學，已不僅教育「孤寒生童」而已，遂發展成：義學組織而兼具社學職能。爰是，義學漸萌興機，遍及全臺，或由官辦，或由富紳私資設立。臺灣最早的義學，是1706年（康熙45年）知府衛臺揆所設置的臺灣府義學，以及同年知縣王士俊設置的臺灣縣義學。至於民間義學，《臺灣省通志稿》：「個人私設義學方面，以規模及設備之完整著稱，而成績可觀者，當推淡水廳下芝蘭一堡即今之士林鎮芝山文昌祠，及枋橋街之大觀義學。……大觀義學乃同治二年間，枋橋富紳林維讓、維源兄弟所倡建。^[53]」

    大觀義學的創置，對移風易俗貢獻良多，道光年間板橋尚無科舉人才，咸豐年間林國芳、林維讓捐賜舉人，生員只林明選^[54]；光緒年間驟增，貢生有：林家聲、簡鳴鐘，生員有：林應東、林維得、林朝龍、林維隆、林漢東、劉育英、曾人鳯、何廷誥、何廷籌、林清可、林耀東、賴道泉、黃嘉璧、賴道源、王作霖、黃韓五、陳應麟、趙一山、李文珍、林硯香、游觀瀾^[55]。就整個臺北盆地而言，僅次艋舺，超過大稻埕與大龍峒，《漳州過臺灣》指出：「同治十二年，板橋建大觀義學，板橋歷史進入新里程碑。從此，原來充滿武鬥的移墾社會，進入文質的文治社會，當地也因此文風丕然興起。^[56]」其後，林維讓、林維源又與莊正合辦「大觀書社」，附設於義學，號召漳泉文人雅集，每月聚會，品評詩文，一切花費概由林家支應。淀川喜代治《板橋街志》：「莊正字養齋，為中國之名士，婚後渡臺，輔助維讓兄弟，設大觀書社，邀集漳泉二州之文士，出詩文之題目，評定優劣等級頒賞，並負擔一切費用。^[57]」林本源的書社雅會，聲譽高噪一時。

    1925年（大正14年）4月29日，瀛社於大觀書社召開例會，可說是林本源清治文人雅集的延續。當日以〈大觀書社雅集〉課題，見於《臺灣日日新報》的作品，如：

大觀社運喜長垂，旗鼓重興異昔時。鷗鷺板橋欣聚首，漫天春雨為催詩。（洪以南）[58]

海外文章換劫悲，大觀高會繼南皮。風騷不見莊公在，細雨春寒讀舊碑。（杜仰山）[59]

禮樂春秋書與詩，人才培養仰先師。大觀社裡群英集，健筆生花句句奇。（林摶秋）[60]

大觀文物感當時，五十年來一見之。此日吾人猶結社，文風振起祀先師。（歐劍窗）[61]

其後，1927年（昭和2年）11月5日、1933年（昭和8年）6月11日也都在林本源園邸舉行例會。前者在定靜堂召開，下午2開始，5時交卷，題名「林家板橋別墅」，每人限先韻五律1首，6時發表，7時入宴；林祖壽、林嵩壽等捐錢贊助，林嵩壽還贈送詩集20餘部[62]。後者亦在定靜堂，課題「竹陰」，每人限絕句庚韻2首，彼日大有山雨欲來之勢，但會友仍踴躍赴會。[63]。